В сентябре 1905 г. британский автор Луиджи Виллари узнает из тбилисских газет о происходящих в Баку погромах. Каждый день газеты писали о новых ужасах, происходящих в нефтяном городе – частью правдивых, частью преувеличенных, а порой и просто вымышленных. Желая увидеть все своими глазами, Виллари поспешил в Баку, где в феврале начались армяно-татарские столкновения и погромы. «Мой поезд (Тифлис-Баку) был почти пуст, тогда как встречные поезда были полны покидающих город беженцев».1
Армяно-татарские столкновения 1905-06 гг. охватили Ереванскую, Елизаветпольскую и Бакинскую губернии, а потом и Тифлис. Так что, карабахско-азербайджанский конфликт 1991-1994 гг. не стал нонсенсом в армяно-азербайджанских отношениях. Правда, по масштабам столкновения 1905-1906 гг. не сравнить с военным конфликтом конца 20- века и, тем более, армяно-азербайджанским кровопролитием 1918-1920 гг..
С другой стороны, если последние два армяно-азербайджанских столкновения, которые последовали за распадом Российской империи, а затем и Советского Союза и, соответственно, за рождением первой и третьей Армянской и Азербайджанской республик, явно носили характер территориального спора, то первые армяно-татарские столкновения имели иные свойства.
Виллари провел на Кавказе несколько месяцев лета и осени 1905 г. и посетил эпицентры армяно-татарских столкновений. Он пишет, что в насилии и кровопролитии татары и англичане с русскими обвиняли по большей части армян. Американский тюрколог-азербайджановед Тадеуш Святоховский пришел к иному заключению: мировая пресса в начале 20-го века в целом симпатизировала армянам и освещала убийства армян шире, чем татар.2
Разжиганию межнациональной розни способствовал и религиозный фактор – армяне проповедовали христианство, татары – ислам. Но называть армяно-татарские столкновения исключительно межконфессиональными было бы беспочвенно. Виллари в первую очередь обвиняет царские власти, которые в управлении народами – подданными империи действовали по принципу «разделяй и властвуй». Татар воодушевляла арменофобская политика российской империи, и они вовсю этим пользовались, понимая, как велика вероятность остаться безнаказанными. Виллари рассматривает армяно-татарское кровопролитие в более широком контексте – «вражда модернистских идей и азиатского варварства».
Европейская пресса того времени тоже в первую очередь подчеркивала поджигательскую роль царских властей и различное отношение армян и татар к революции 1905 г.- исполненные революционным духом армяне представляли опасность для царских властей.
Армяно-татарские столкновения имели и внутренние, и внешние причины, хотя, как пишет Виллари, армяне склонялись к версии, что погромы являлись частью панисламского движения и что за спиной у татар стояли Константинополь и Тегеран. Центром антиармянской пропаганды и организации резни считался Бакинский «панисламский комитет» – представители татарской интеллигенции, склоняющиеся к пантюкизму, которыми руководил Ахмед Агаев и Али Мардан бек Топчибашиев.
Армяне считали, что столкновения стали продолжением резни, которая произошла в конце 19 века во времена султана Абдул Гамида, и следствием политики преследования армян, проводившейся в Османской Турции.
Деятель АРФ Дашнакцутюн Микаэл Варандян утверждает, что под русским владычеством армяне и татары жили «тихо и мирно», а в провинциях поддерживали даже «дружеские, искренние отношения». «Неожиданно разгоревшийся пожар» он объясняет «экономическими, политическими, культурными, религиозными» причинами.
«Тогда Баку был одним из крупнейших российских и международных нефтепромышленных центров. В Баку была сосредоточена татарская элита, там была не только турецкая буржуазия, класс нефтепромышленников со своими огромными капиталами, но и влиятельное татарское духовенство, фанатичное и армянофобское, которое получало ориентиры из Стамбула, там была и зараженная духом панисламизма турецкая интеллигенция. В 80-х годах 19 века начинается приток армян в Баку, где только-только начиналась нефтепереработка по западному образцу. Наряду с русскими, евреями, европейцами, армянские купцы также стали покупать у татар нефтяные скважины…, и всего за тридцать лет армяне не только скопили внушительное богатство, но и заполнили нефтяной мир своей интеллигенцией, инженерами и различного рода специалистами, заняли ведущие должности. Именно это обстоятельство раздражало коренное население».3
Варандян приводит и другой «весомый аргумент»: в глазах сознательных закавказских татар армянин являлся непримиримым противником еще и потому, что десятилетиями воевал против родственной турецкой империи, стремясь при помощи Европы построить «свободную, суверенную Армению».
Сторонники правительства и татары, в свою очередь, возлагали ответственность за резню на армянскую партию Дашнакцутюн. Татарский публицист Мамед Саид Ордубады насчитывает несколько причин случившейся резни: абсолютная беспомощность правительственных чиновников в период военных действий, невежество и отсталость азербайджанцев, не позволившие им дать адекватный ответ на армянские провокации, мечты армян об автономии.4
Американский исследователь иранского происхождения Фируз Каземзаде полагает, что основную долю ответственности несет Дашнакцутюн.
Дашнакцакан Ваан Папазян, который провел около восьми месяцев в Нахиджеване с целью подготовки самообороны, пишет, что «Совет АРФД подготовил план самообороны, предоставил средства и распределил силы».
«В Гандзакский уезд были направлены Абраам Гюльханданян, Сепух и Мартирос. Тифлисский район был отдан Гаро Пастрмаджяну, оборона Карабаха – Вардану Ханасорскому и Амазаспу, а обширный Ереванский район – Николу Думану. Татары и русское правительство очень скоро ощутили тяжелые удары сил АРФД».5
Виллари пишет, что армяне занимали господствующее экономическое и политическое положение как в Тифлисе, так и в нефтепромышленности Баку. Губернатор Накашидзе снискал репутацию арменофоба и задолго до событий говорил о неминуемых армяно-татарских погромах, открыто поддерживал татар, а к армянам относился с откровенным презрением.
Погромы в Баку начались во время подъема революционного движения в России. Газета «Санкт-Петербургские ведомости» в номере от 4 марта 1905 г. пишет, что полиция нарочно подстрекала к погромам, натравливая татар на армян. Полиция науськивала татар информациями о том, что армяне, якобы, готовятся к погромам, и советовала опередить их. Об этом пишет и Варданян.
19 февраля 1905 г. татары убивают первых попавшихся армян. Несмотря на то, что в распоряжении у Накашидзе находилось 2000 солдат, он предпочел не вмешиваться и не останавливать армяно-татарские кровавые столкновения. Погромы продолжаются три дня: убито 218 армян и 126 татар.6
Самооборону армян в Баку организовывает Дашнакцутюн во главе с Николом Думаном. «Контрудар Дашнакцутюн был чувствительным, ошеломляющим. Он оказался неожиданным и для турок, и для русских властей. Дашнакцутюн лишь недавно появилась на арене, и вот уже на улицах валяются около сотни вражеских трупов и сотни раненных».7
Представители татарского и армянского духовенства в надежде на прекращение межнациональных столкновений молились в церквах и мечетях во имя мира.
Дашнакцутюн распространяет листовку «Бакинским туркам»: «Наш город стал ареной постыдных кровавых деяний. Четыре дня мы являлись очевидцами и явными соучастниками бессмысленного, отвратительного братоубийства… На ком лежит ответственность за эти ужасные дни, мы к этому вернемся позже… Мы не жаждали крови… Мы с отвращением вспоминаем прошедшие дни и приложим все усилия, чтобы они впредь не повторялись. Призываем и вас к примирению: мусульмане, не ищите врага там, где его нет».8
В апреле обстановка накалилась в Нахиджеване. Эпицентром антиармянской агитации был Ордубад, ставший фабрикой панисламстских лозунгов. В начале мая 1905 г. под Нахиджеваном был найден труп татарина, убитого, как затем выяснилось, двумя татарами же. Однако сразу же подхваченный слух об убийстве татарина армянами оказался долгожданным предлогом. Начались убийства армян; так была вырезана семья Бабаянов. Испуганные армяне несколько дней не открывали лавок. Спустя пару дней в Нахиджеван прибыл вице-губернатор Тарановский и посоветовал армянам открыть лавки.9
Но вскоре вооруженные татарские банды неожиданно врываются на рынок, поджигают и грабят армянские магазины. Жертвами длящегося три часа кровопролития становятся пять десятков армян, многие ранены.
Как пишет Виллари, нападение было хорошо спланировано: «Нападающие были разделены на четыре группы, каждая из которых имела четкие задачи: первая должна была убивать армян, вторая – грабить и поджигать магазины, третья – грузить награбленное на заранее подготовленные телеги, а четвертая – заниматься убитыми и раненными татарами. Из 195 армянских магазинов 180 были разграблены».10
По данным Варданяна, в Нахиджеване и в уезде, «где ханы были полновластными хозяевами, а подавляющее большинство населения составляли турки», «армяне несут потери» – около 400 жертв убитыми и раненными, три дня на глазах у властей происходит вакханалия бандитов: погромы, пожары, грабежи, насилие над женщинами, осквернение церквей.
Вилари пишет: «Из 47 сел, подвергнутых нападению, 19 разрушены, население изгнано, 10 сел разрушены частично, но население осталось, 18 ограбили, увели скот. Число убитых в городе и деревнях доходит до 239».11
После Нахиджеванского кровопролития накаляются взаимоотношения между армянами и татарами и в Ереване, идут ожесточенные бои в районах Арташата (Камарлу) и Аштарака. Никол Думан в письме, направленном Бюро АРФД, сообщает, что «в Ереванской губернии убито около 300 армян, а татар намного больше».
За время армяно-татарских столкновений наибольший урон армяне понесли в Баку и Нахидживане, а татары – в Шуши, Ереване и Тифлисе.
По утверждению Варданяна, татары и в Ереване напали первыми, и армяне в первый день столкновений потеряли около двух десятков убитыми. «На следующий день армяне организованно открывают огонь, турки пытались было массово атаковать армянские кварталы, но наше организованное сопротивление разнесло их планы в прах. На следующий день турки понесли потери: около ста убитых и множество раненых. В тот же день в дом одного турка было брошено 3 бомбы, в результате погибли около 20 человек».12
В августе 1905 г. столкновения происходят вдоль дороги Евлах – Шуши, в частности, в Агдаме. 20 августа в Шуши был убит татарин, а 29 около Шуши – 3 армянина. Перестрелка продолжается три дня, армяне поджигают расположенные в армянских кварталах татарские дома, то же самое делают и татары в своих кварталах, в общей сложности сожжено 400 домов и магазинов. Армянская церковь Агулецоц захвачена и осквернена, превращена в опорный военный пункт татар.
«Татары решили разгромить армянский квартал, но армяне ответили мощным огнем. 2 сентября мусульманские старейшины посылают гонца к армянам, и, наконец, в русской церкви проходит мирная конференция. Татары и армяне публично обнимаются и клянутся хранить вечную дружбу. Происходит обмен пленными, число убитых и раненых доходит до 300, из которых две трети – татары: армяне лучше стреляли и занимали более удобные позиции», – пишет Вилари.13
По данным Варандяна: «Ни в одном уезде Закавказья армяно-татарское противостояние не было столь ожесточенным и кровопролитным, как в Карабахе и в его столице Шуши». «Перестрелки длились 5 дней, результат – 40 убитых с нашей стороны, 68 раненых. Убитых турок насчитывалось около 500».14
После столкновений в Шуши 8000 татар и 1200 курдов из Зангезура и еще 500 со стороны персидской границы нападают на армянские населенные пункты. 6 сентября им наносят контрудар казаки. Часть их для защиты армян отправилась в Минкенд. Татары уверяют их, что армянам ничего не грозит. Но как только казаки уходят, татары нападают на армян Минкенда и вырезают 140 человек.15
Произошедшее в Минкенде, по словам Варандяна, вызвало бурю протеста и ярости на всем Кавказе. Армяне не оставляют без ответа зверства, «пожарам, погромам и разрушениям они предают ряд турецких деревень – Гюлаплу, Авдал, Диванлар, Азрафлу, Карадаглу и др.». В Баку армяно-турецкие вооруженные столкновения происходят в августе, в ходе погромов «погибают 400 человек – 270 турок, 130 армян и представителей других национальностей, сожжены скважины Балахана, а также армянские скважины».16
В Елизаветполе армяно-татарские столкновения начинаются в середине ноября: сначала убивают двух армян. Столкновения продолжаются пять дней, дашнакцаканские отряды успешно противостоят продвигающимся к армянским кварталам вооруженным татарским группировкам. Устанавливается перемирие,
стороны обмениваются убитыми и заложниками, город по реке разделяется на две части – армянскую и татарскую.
В расположенном рядом с деревней Гетабек селе Казах и в армянских деревнях Бадахи в результате татарских нашествий убиты и ранены десятки армян, в том числе, дети и женщины. В ответ армянские группировки в январе 1906 года разрушают и поджигают татарскую деревню Сегютлу, где убивают около сотни человек.
«Армянскими отрядами самообороны до основания разрушены также следующие разбойничьи гнезда – Молла Джаллу, Дозилар, Сарису, Тодан, Хаджи Магадлу, Булулаг, Али Ушаги, Байрамлу, Эндиша и другие. Победоносные сражения армянских добровольческих отрядов безгранично подняли дух притесненного и угнетенного народа».17
В Тифлисе, где армяне, по сравнению с татарами, составляли абсолютное большинство, столкновения начались в третьей декаде ноября. Их удается быстро «погасить» – убиты и ранены два десятка человек. Варандян, однако, пишет о восьми убитых и 60 раненых со стороны армян и около 500 убитых и раненых со стороны азербайджанцев.
Точных данных о количестве убитых в ходе первых армяно-татарских столкновений нет. Тадеуш Святоховский указывает цифру от 3 до 10 человек. По данным Филиппа Махарадзе, в феврале 1905 года в Баку убиты более 1000 человек, большинство армяне. А с 1905 по 1907 гг. в армяно-татарских столкновениях, согласно Махарадзе, убито 10 тысяч человек. По подсчетам Давида Анануна, убито по меньшей мере 1500 армян и 1600 татар. Акнуни пишет, что разграблены и разгромлены 128 армянских и 158 татарских деревень.18
В январском номере 1906 года английского журнала «The Contemporary Review» напечатаны исследования об армяно-татарских столкновениях. «Как могли поколениями мирно уживавшиеся народы броситься в братоубийственную войну? Ответ на этот вопрос неясен, но главные причины подтверждены. Прежде всего, надо понимать, что закавказский татарин – от рождения вор и разбойник. Три четверти века русского правления не смогли погасить его хищнических инстинктов, и только страх перед ссылкой, арестами и казаками держал его в узде».
Автор не отбрасывает христианско-мусульманский фактор, хотя и не принимает точки зрения армянской политической мысли того времени о том, что причиной армяно-татарских столкновений являлся панисламизм. Он приводит в пример глубокую вражду шиитов и суннитов и факты, когда мусульмане-сунниты отказывались участвовать в антиармянских акциях.
«Между татарами и армянами процветает экономическая конкуренция, война, в которой окончательное поражение татар очевидно. До русского господства мусульмане смотрели на армян как на рабов, как на низменную тварь, но когда русские утвердили нечто похожее на цивилизованное управление и армянам представился случай развивать свои природные дарования, превосходство татар стало гаснуть. Армяне постепенно утвердились, и их богатство возбудило зависть мусульман, которым горько было понимать, что их бывшие слуги вскоре станут их господами».
Автор и об армянах отзывается сурово: «В общем и целом армянин – личность неприятная. Несколько недель назад, когда я был в Баку, меня удивило согласие, с которым все иноземцы выказали отвращение к армянам».
Была подготовлена благодатная почва для армяно-татарских столкновений, и оставалось только найти повод, чем явилось изменение политики русских по отношению к армянам. Деятельность Дашнакцутюн была для русских вдвойне нежелательна и становилась поводом для дипломатических осложнений с Турцией, чего Россия пыталась избежать.
«Нельзя утверждать, что армяне были только жертвами столкновений и не мстили своим врагам… Если б правительство не вмешивалось, армяне, хоть и были меньше числом – полтора миллиона против трех миллионов татар, в конце концов одержали бы победу благодаря отличному образованию, силе ума и моральному облику. За последние недели они много раз переходили в наступление и демонстрировали дух отмщения, что вряд ли кого-то удивляло».19
- Luigi Villari, «Fire and Sword in the Caucasus», March, 1906, p. 177. Виллари пишет, что до армяно-татарских столкновений численность населения Баку и прилегающих сел превышала 200 тысяч человек, из коих около 74 тысячи – русские, 56 тысяч – татары, 25 тысяч – армяне, 18 тысяч – персы, 6 тысяч – евреи, 5 тысяч – немцы, 4 тысячи – казанские татары, 3800 – лезгины, 2600 – грузины, 1500 – поляки. По данным переписи населения 1903 года население Баку и пригородов доходило до 155900 человек, из коих 36,4 процента составляли татары, 33,9 процентов – русские, 17 процентов – армяне. В этот же период население Шуши составляло 35 тысяч человек, Александрополя (Гюмри) – около 32 тысяч, Еревана – менее 30 тысяч. Вплоть до 1926 года, когда в Советском Союзе была проведена всесоюзная перепись населения, азербайджанцев называли кавказскими татарами, мусульманами или турками.
- Tadeusz Swietochowski, «Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition,» New York, Columbia University Press, 1995, p. 39.
- Микаэл Варандян, «История АРФ Дашнакцутюн», ЕГУ, Ереван, 1992, стр. 297.
- http://mtswikipedia. ru/index.php?area=viewPage&fromCategory=3163.
- Ваан Папазян, «Мои воспоминания», «Айреник», Бостон, 1950, том первый, с. 428-429.
- По данным Бакинского статистического бюро и татаро-русско-армянского комитета по оказанию помощи пострадавшим в Баку, были убиты 205 армян, из них 7 женщин, 20 детей, 13 стариков, а число раненых доходило до 121 человека. Мусульман убито 111 человек, из них 2 женщины, число раненых доходит до 128 человек. Те же цифры представляет и Варандян. Генерал-губернатор Накашидзе приговаривается к смерти со стороны АРФД. В мае приговор приводится в исполнение. Варандян пишет: «В три часа дня, когда генерал-губернатор на карете мчался по главному проспекту, в него была брошена бомба, и в страшном грохоте раздробленное и изуродованное тело Накашидзе распласталось по земле. Окровавленный труп Накашидзе валялся посередине проспекта, карета разбилась на две части, а турецкий извозчик был ранен и вскоре умер. От разрыва бомбы скончались слуга Накашидзе и один турок, продавец фруктов. Террорист, наш бесстрашный Дро, исчез моментально. Наши террористы преследовали также второразрядных преступных чиновников, русских, турок, грузин, которые поощряли и вооружали погромщиков армян Баку».
- Микаэл Варандян, с. 303.
- Там же, с. 304.
- «Санкт-Петербургские ведомости», 14 июня 1905 г., http://mtswikipedia. ru/index.php?area=viewPage&fromCategory=3163.
- Luigi Villari, p. 272. По данным Виллари, на территории губернии численность татар составляла 65000, армян – 33000, а в городе Нахиджеване из 8000 населения три четверти составляли татары.
- Там же, с. 275.
- Микаэл Варандян, с. 319.
- Luigi Villari, p. 200.
- Микаэл Варандян, с. 323. В 1823 году в Шуши проживала 421 армянская семья, а мусульманских семей было 1111. В 19 веке Шуши стал пятым по размерам крупным городом Закавказья. В 1850 году здесь проживало примерно 12 тысяч человек, в начале 1880-х годов – 25 тысяч, в 1890-х годах – 34 тысячи, в 1916 году – 43 тысячи, а в 1920-м – 60 тысяч, из коих 47 тысяч – армяне.(http://www.nkr.am/rus/history/ shushi.htm):
- Luigi Villari, p. 220. Минкенд, который ранее именовался Ак, – одно из старейших сел Зангезурского гавара, но к 1920 году в нем не осталось армян.
- http://mtswikipedia. ru/index.php?area=viewPage&fromCategory=3163.
- Микаэл Варандян, стр. 353.
- Richard G. Hovannisian, «Armenia on the Road to Independence 1918», University of California Press, Berkeley, Los Angeles, London, p. 264.
- Газета «Айреник», # 7, 27 февраля 1906 г., газета «Урбат», # 8, 6 марта 1992 г., Ереван.
Отрывок из книги КАРАБАХСКИЙ ДНЕВНИК; ЗЕЛЕНОЕ и ЧЕРНОЕ, глава тридцать седьмая
Фото- Баку, предположительно конец 19-го века, начало 20-го
